最朴实的电影人物

ufo

傻根……

好人无法在社会上生存

支持，不抛弃，不放弃

许三多，一个农村的土孩子，一个突然的因素，进入了最为需要像成才那样聪颖、灵巧的年轻人的部队，也将许三多推入生命的绝境。

这样的绝境，似曾相识。有多少人没有过这样的生命绝境呢？

面对这样的绝境，我们能够做什么？

坚韧地活下去——从生命的绝境寻找生活的支点，寻找生命的呼吸。许三多就这样一步步走了过来。

而支撑这一信念的，就是好好活，而要好好活，就是做有意义的事。

这样的场景，令许多人热泪盈眶，因为这样的经历，我们曾经有过；因为这样的经历，我们正在经历。

每一个人生历程中，总有艰辛，艰难，甚至绝境的一天。

我们如何可以活下去？

部队或许是残酷的，老七或许是残酷的，伍六一或许是残酷的，但人生中，总有美好。这不仅是因为有史今——“部队的母亲”。但更有人们在逐步理解许三多后，在心灵深处的生命的交流。

从而，生活、生命变得有意义。

每一个人或许就应该如许三多那样，对生活永不抱怨，对周围的任何人都抱有好感，能够承受一切不解，能够接受一切现实。

相信别人，就像相信自己，你的心中就有一朵花。

许三多成功了。

不仅是他成为“兵王”，而是他从一个农村的土孩子，成长为一个现代人。

许三多的现代生活，就是现代的士兵。他融入了现代的社会。

我们为许三多担心过什么？

是许三多会不会变。

会不会变得像成才那样“适应社会”。

最终，许三多没有，许三多还是许三多。

他还是那样“磁实”。他身上的质朴、坦诚、善良，没有丝毫的丢失。

你像许三多吗？

你丢失过你自己吗？每一个看过《士兵突击》的人都会这样来问自己。

每一个都希望，不管自己离现代生活有多近，而在心灵的深处，永远保持“许三多”。

许三多给了你什么？

或许正如王宝强所说，是给了你一朵心中的花：

永远不抱怨生活，永远对生活充满信心，永远相信自己，永远相信其他人。

永远相信，这个世界是美好的，这个世界是公平的——你付出，必有收获。

你的心中有一朵这样的花吗？

我们永远需要每天说一声：好好活，好好活，就是做有意义的事。只有这样，我们才能做到在任何艰难困境中，都永不抛弃，不放弃。

相关评论

　天下无贼是一部有趣的电影。如果不包括其中的那个搞笑的抢劫和那个莫名其妙出现的警察。
　　一列快速奔驰的列车，多少隐喻着我们这个快速发展中的道德失范的时代。一群贼和一个天真的傻根，和两个弃恶从善的牧羊犬，则隐喻着一个道德自救的希望。
　　如果我们不是被欺骗的谎言蒙蔽了眼睛，我们每一个人都会感觉到我们的时代，是一个道德危机的时代。如果我们有清醒的头脑，我们就会知道所谓的“21世纪是中国人的世纪”是多么的自大。毕竟以目前中国社会的道德状况，如果21世纪是中国人的世纪，那么这将意味着，人类的21世纪将是一个黑暗的世纪。

　　天下无贼，是一个理想么？难道这就是我们的理想？
　　值得我们思考的有很多，毕竟如苏格拉底所言，没有经过反思的人生不值得活。
　　傻根，是谁？首先，当然我们清楚，傻根是每一个心中的善端。孟子说，人之初性本善。也许有人说，人真有善端么？那在于我们看待人，看待人性。正如孟子是在人之异于禽兽的角度定义人性的。如果从这一角度看，人性当然是善的。我们只能假设人性是善的，否则我们就无法将人和动物区分开来。在这里，正如康德所说，应然必然转变为实然。人性应该是善的就必然转化为人性本来是善的。但是我们要注意的是人性的善端，只是在于其源流的清澈，而不在于其深广，流长。如果社会基本正义，在多数情况下，我们不需要追溯到这一善端，就可以保证人的基本的道德伦理底线。但是如果我们的社会屡屡突破道德的底线（就象今天的中国一样，要把教师不得猥亵女学生，官员不得贪污，医生收受了红包后不得把纱布留在病人肚子里写成规则）那么我们就要回溯到这一人性的善端，重新召回人性的善端。这也许是傻根在被再次提及的意义所在。
　　但是，傻根作为人性的善端，本身是不是善的呢？傻根和刘德华扮演的以恶从善的狼，谁更是善的呢？如果我们回到康德的观点，道德就是一种责任，作为有限理智的人，他的生活就是一场旷日持久的搏斗。没有意识到道德的诫命，仅仅凭借着本能作对了事情的人，并不能说是道德的。如果这样，傻根只是非道德的。任何人，只要出生于傻根的环境，成长于傻根的环境，他就会那样。这时，傻根，没有经过生活理性的反思，只能是非道德的。而，刘德华扮演的狼，在最后，走入了道德的圣殿。
　　狼，怎样才能弃恶从善呢？为了什么？影片开始后不久，当我看到，为了一个未出生的孩子，狼准备弃恶从善时，我就预言了刘德华的死亡。正如鲁迅所言，我们要扛住黑暗的闸门，放孩子们走向生路。也如基督教中，必须要用圣子的血才能洗清人间的罪恶。最后，果然，刘德华的血流到了傻根的头上。其实，傻根就是那个为出生的孩子，他们同样是圣洁的。这，是罪恶时代的宿命。也是所有准备在一个罪恶时代成为道德的人的使命，他们必须成为圣徒，必须流血，流自己的血……我想问我自己，我准备好了么？你呢？
　　如果刘德华，是一匹“饿极了的孤狼”，那么葛优带领的是一群狼。如果孤狼可以凭借傻根和未出生的孩子的召唤，弃恶从善。那么，狼群呢？他们有没有机会弃恶从善？这回到哲学和神学上来，我们看到，每个人，只有自己才能拯救自己。但是，一个社会，却需要建设一个基本正义的社会机制。否则，再好的医生，也会收红包，尽管，他未毕会把纱布留在病人的肚子里。正如我在前几天所说的，做一个好人，为什么这么难？这就是一个制度的问题了。但是我们要有信心，如果所有的狼都信奉“人不为己，天诛地灭”，那么狼群必然自相残杀而死，不是么？所以天道不死，正义不灭。这中国古人说过，古希腊的柏拉图也借着苏格拉底之口在《理想国》中曾经辩驳过。
　　《天下无贼》，是有趣的，它显示了我们时代的道德困境，也显示了救赎之道。虽然，市场化的操作（那段搞笑的抢劫）和政治意识形态的压力（那个莫名其妙的警察）都减弱了了影片的力量。
　　不过也存在一些问题，比如，对傻根的农村背景的过分强调，有最近些年来民粹主义的影子。我们要小心，这些过分强调农村美好的虚幻的泡影。在最近50年的历史中我们曾经见过这样的例子，在俄罗斯的革命前，民粹主义和布尔什维克也曾有过联合。再把这和对葛优的掉书袋的文化的强调结合在一起（比如，还记得那个成语么，作茧自缚？），就可以知道，我所说的不是小事了。善良的，最求道德的人们，小心！